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Bhagavad Gita 3.27 Full Lyrics with Hindi & English Meaning
Explore the full lyrics of Bhagavad Gita 3.27 Full with Hindi and English meaning. Listen to the audio and understand every line for easy devotion and daily chanting.
Bhagavad Gita
Krishna
Ego
False Identification
Humility
ॐ
हिन्दी सारांश
भगवान कृष्ण समझाते हैं: 'वास्तव में सभी कर्म सब प्रकार से प्रकृति के गुणों द्वारा किए जाते हैं, परंतु अहंकार से मोहित अंतःकरण वाला अज्ञानी मनुष्य 'मैं कर्ता हूं' ऐसा मानता है।' यह श्लोक हमें सिखाता है कि हमारा शरीर, मन और इंद्रियां प्रकृति के नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। लेकिन अहंकार के कारण हम सोचते हैं कि हम ही सब कुछ कर रहे हैं। यह ज्ञान अहंकार को मिटाता है।
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English Summary
Lord Krishna teaches: 'All actions are performed by the modes of material nature. But the soul, deluded by ego, thinks: I am the doer.' This verse reveals that our body, mind, and senses function according to nature's laws, yet the ego falsely claims ownership of actions. Understanding this truth dissolves ego and brings humility, leading to spiritual freedom and peace.
Detailed Spiritual Essence
In हिन्दी & English
Detailed Spiritual Essence
OneSanatan.com पर आपका स्वागत है। यह आध्यात्मिक सार संपादकीय श्रीमद्भगवद्गीता के तृतीय अध्याय के श्लोक 27 पर केंद्रित है: "प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः। अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते॥" पारंपरिक रूप से महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित यह महान ग्रंथ महाभारत महाकाव्य का एक अभिन्न अंग है, जो विशेष रूप से भीष्म पर्व के अंतर्गत आता है। पारंपरिक विद्वत्ता के अनुसार इस ग्रंथ का काल प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व की आरंभिक शताब्दियों का माना जाता है। भगवान श्रीकृष्ण और राजकुमार अर्जुन के बीच हुआ यह संवादस्मृति परंपरा का सर्वोच्च ग्रंथ है, जिसे सनातन धर्म में मोक्ष और कर्तव्य का मार्गदर्शक माना जाता है.
संस्कृत भाषा में रचित यह श्लोक अनुष्टुप छंद मेंबद्ध है, जो कि एक पारंपरिक बत्तीस अक्षरों वाला ऐसा छंद है जिसने सहस्रों वर्षों से वैदिक और पौराणिक मौखिक परंपराओं को जीवित रखा है। मूल संस्कृत श्लोक में एक अत्यंत सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक सत्य प्रस्तुत किया गया है: सभी कर्म प्रकृति के गुणों द्वारा सर्व प्रकार से किए जाते हैं, परंतु अहंकार से मोहित अंतःकरण वाला मनुष्य अज्ञानवश यह मान बैठता है कि "मैं इसका कर्ता हूँ"। प्रकृतेः, गुणैः कर्माणि और अहङ्कारविमूढात्मा जैसे शब्दों का यह चयन मनुष्य के अहंकार और भ्रम की परत को अत्यंत सटीकता से उजागर करता है.
पारंपरिक अभ्यास में इस श्लोक का पाठ भगवद्गीता के दैनिक अध्याय पाठ के अंतर्गत तथा गीता जयन्ती जैसे पवित्र पर्वों पर विशेष रूप से किया जाता है। यद्यपि इसका पाठ मानसिक स्पष्टता के लिए किसी भी समय किया जा सकता है, तथापि साधक इसे अपनी प्रातःकालीन साधना और ध्यान की दिनचर्या में पूजा अनुष्ठान के दौरान भी सम्मिलित करते हैं। यह श्लोक विशेष अवसरों पर जब व्यक्ति मानसिक उलझनों में होता है, आंतरिक शांति और कर्तव्य बोध को पुनः स्थापित करने में सहायक होता है.
आध्यात्मिक दृष्टिकोण से यह श्लोक बंधन के मूल कारण यानी अहंकार को संबोधित करता है। आदि शंकराचार्य और श्री रामानुजाचार्य जैसे महान आचार्यों ने अपने भाष्यों में इस बात पर बल दिया है कि वास्तविक ज्ञान तब प्रकट होता है जब साधक स्वयं को (आत्मा को) प्रकृति के गुणों से भिन्न समझता है। इस श्लोक के पारंपरिक स्मरण से मानसिक चिंता का शमन, अहंकार जनित भार से मुक्ति और साक्षी भाव की प्राप्ति होती है। इस उपदेश को आत्मसात करके साधक निष्काम भाव से अपने कर्मों का संपादन करना सीखता है.
इस श्लोक के पाठ और इसके प्रामाणिक स्वरूप का मिलान गीता प्रेस, गोरखपुर द्वारा प्रकाशित अधिकृत संस्करणों से किया गया है, जिससे पाठकों को पूर्णतः शुद्ध सामग्री प्राप्त हो सके। हमारे संपादकीय स्रोतों से यह सुनिश्चित किया गया है कि विभिन्न संस्करणों में इस श्लोक का मूल स्वरूप और दार्शनिक अर्थ अपरिवर्तित रहे। OneSanatan.com अपने पाठकों तक शास्त्रसम्मत और प्रामाणिक सामग्री पहुँचाने के लिए कटिबद्ध है.
संक्षेप में, यह श्लोक मोह और मुक्ति के सिद्धांतों का एक अत्यंत सुंदर सार प्रस्तुत करता है। यह मनुष्य की उस सहज प्रवृत्ति को चुनौती देता है जिसके अंतर्गत वह प्रकृति के अधीन होने पर भी प्रत्येक कर्म का कर्तावधि स्वयं को मान बैठता है। यह हमें स्मरण कराता है कि ज्ञानी पुरुष प्रकृति और आत्मा के भेद को भली-भांति समझता है। यह श्लोक साधक के लिए विनम्रता, शांति और भगवद् समर्पण का एक शाश्वत मार्ग प्रशस्त करता है.
Welcome to OneSanatan.com. This spiritual essence editorial explores the profound verse from the Srimad Bhagavad Gita, Chapter 3, Verse 27: "प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः। अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते॥" Traditionally attributed to the divine sage Veda Vyasa, this timeless scripture forms an integral part of the epic Mahabharata, specifically nestled within the Bhishma Parva. Historically placed by traditional scholarship around the early centuries of the first millennium BCE, this dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna belongs to the Smriti tradition, revered as a supreme manual of spiritual liberation and righteous duty within Sanatan Dharma.
Composed in classical Sanskrit, this verse is structured in the Anushtubh metre, a foundational 32-syllable poetic form that has sustained Vedic and post-Vedic oral traditions for millennia. The original Sanskrit presents a striking psychological observation: all actions are entirely performed by the modes (gunas) of material nature (prakriti), yet the individual whose mind is deluded by ego (ahamkara) falsely believes, "I am the doer." The precision of the vocabulary—moving from prakriteh (nature) to gunaish karmani (actions by modes) and ahamkaravimudhatma (the self bewildered by ego)—creates an incisive poetic cadence that pierces the illusion of independent mastery.
In traditional practice, the recitation of this verse is often integrated into daily adhyaya (chapter) chanting cycles of the Bhagavad Gita, as well as during auspicious observances like Gita Jayanti. While it can be recited at any time for mental clarity, practitioners frequently incorporate it into morning contemplative sadhana and meditative puja sequences following foundational purification mantras. It serves as a vital focal point during moments of intense personal responsibility, helping seekers realign their consciousness before undertaking daily duties or spiritual study.
From a spiritual perspective, this verse addresses the root cause of bondage: ego-identification with material activities. Great Acharyas such as Adi Shankaracharya and Sri Ramanujacharya emphasize in their commentaries that true wisdom dawns when the seeker distinguishes the unchanging self (Atman) from the ever-active constituents of material nature. Traditionally understood benefits include the gradual dissolution of anxiety, freedom from the burden of false agency, and the cultivation of sakshi bhava (the attitude of a detached witness). By internalizing this teaching, a devotee learns to act selflessly without being bound by the fruits of karma.
Editorial verification of this verse, including its precise accentuation and contextual numbering, has been cross-referenced with standard authentic editions published by Gita Press, Gorakhpur, ensuring textual fidelity for our readers. Editorial notes confirm that the verse remains unchanged across major recensions, preserving its original philosophical impact. Through this careful presentation, OneSanatan.com upholds the highest standards of scriptural authenticity.
Ultimately, this verse offers a text-specific summary of the mechanics of delusion and liberation. It challenges the modern and ancient human tendency to claim sole authorship over actions that are naturally propelled by physical and psychological forces. By reminding us that the enlightened soul recognizes nature working within nature, the verse acts as an enduring gateway to inner peace, humility, and surrender to the divine cosmic order.
Divine Chanting
Bhagavad Gita 3.27 Full - AI Voice
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ॐ
Sacred Script
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते॥
Spiritual Guidance
Who is the composer and what is the origin of Bhagavad Gita verse 3.27?
This verse originates from the third chapter (Karma Yoga) of the Bhagavad Gita, a sacred Hindu scripture embedded within the epic Mahabharata. It was spoken by Lord Krishna to the Pandava prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. The text itself was historically composed by the sage Vedavyasa, who chronicled the epic dialogue.
What is the best time and way to recite Bhagavad Gita 3.27?
The ideal time to recite this verse is during the early morning hours, known as 'Brahma Muhurta,' or during your daily meditation and prayer routine. Reciting it before starting work helps anchor your mind in selfless action and detachment from ego. You can chant it quietly to yourself or aloud with proper pronunciation using provided English and Hindi transliterations.
What is the spiritual benefit of understanding and chanting Bhagavad Gita 3.27, according to classical sources?
According to traditional commentaries, such as those by Adi Shankaracharya and Swami Chinmayananda, this verse helps the seeker overcome the illusion of doership. It teaches that all actions are actually performed by the three modes of material nature (gunas), freeing the practitioner from karmic bondage. By internalizing this truth, the mind attains profound inner peace and detachment from worldly anxieties.
How can a complete beginner properly approach learning Bhagavad Gita 3.27?
Beginners can start by listening to audio recordings of the verse to master the correct Sanskrit meter and pronunciation. OneSanatan.com provides the full Sanskrit lyrics alongside clear Hindi and English meanings to break down the philosophical concepts simply. Repeating the verse just two or three times a day will help you memorize it naturally without feeling overwhelmed.
Are there any regional variations in how Bhagavad Gita 3.27 is chanted or interpreted?
While the core Sanskrit text and philosophical meaning of the verse remain universally identical across all traditions, regional chanting styles may vary slightly in musical intonation and rhythm. Communities across different parts of India and the world incorporate local devotional melodies, but the underlying Advaita and Bhakti interpretations stay faithful to classical lineages.
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शास्त्र-सम्मत • Shastric Verification
Drik Ganit Ephemeris Review
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Curated and cross-verified by traditional Sanskrit acharyas, Drik Ganit astronomical researchers, and Puranic editors. Every stotra, shloka, and festival calculation is reviewed against canonical classical editions — including Gita Press and Chaukhamba Sanskrit Sansthan — to safeguard textual fidelity, metric rhythm (Chhandas), and spiritual authenticity.